rechi_k_bogu's Journal

Энергетические вампиры и нарциссизм
Задумался над простой известной вещью: расскажешь кому-нибудь про какой-нибудь свой успех и он (успех) прекращается. Тут видимо ниточка к понятию "энергетических вампиров". Хотя, сразу предупрежу от недопониманий, она наверняка не единственная - у этого феномена наверняка есть множество совершенно разных причин, в разных ситуациях и с разными людьми. Но мне сейчас интересна ниточка к "энергетическим вампирам". Вполне допускаю, что они могут быть таковыми и не по злому умыслу, а совершенно бессознательно. Но так, пожалуй, только по молодости, от отсутствия ещё достаточной рефлексии. Потом-то они всё понимают и действуют осознанно (=злонамеренно).

Кстати, почему я пишу эту запись. Потому что появилась мысль, которую захотелось разобрать, вникнуть - а по факту оказалось не с кем. Одни просто не поймут, другой поймёт, но воспользуется как раз в роли "вампира", а третий и не поймёт и "помавпирит" одновременно. Во засада!

Вобщем собственно по теме-то пока ничего так толком и не сказал, может быть позже. Или может даже быть, что вся тема умещается в афоризм: "Не мечите бисер перед свиньями".

Кажется, афоризм очень энергезирующий. Хотя он и даёт одиночество, но аккумулирует энергию внутри. Правда, энергия внутри - штука не простая, с ней ещё нужно суметь управиться.

Возвращаясь к началу, кроме ниточки к "энергетическим вампирам" тут ещё (наверняка среди множества иных) ниточка к "самолюбованию". А это нарциссизм и опьянение (=пьянство).

Хотя все уже наверно и так поняли, но для себя сформулирую изначальную цель записи: успех ускользает, хочу удержать, для этого ищу ниточки по которым он ускользает, чтобы обрезать их.

Кто я теперь
Теперь позиционирую себя как роботостроителя. Запустил наконец-то робота на реальные деньги. У самого не получилось, много проиграл, так может у него, в смысле у нас с ним, получится. Прошу помощи и благословения у Бога. Мне, моему делу и моему детищу, ребёночку, гомункулусу.

"В гости к Богу не бывает опозданий"
Закрутилось зачем-то в голове из Высоцкого:

Мы успели. В гости к Богу не бывает опозданий.
Так что ж там ангелы поют такими злыми голосами?
Или это колокольчик весь зашёлся от рыданий?
Или я кричу коням, чтоб не несли так быстро сани?

Интересно тут у него: с одной стороны он вроде бы уже у Бога, а с другой - ввроде как всё продолжает кричать коням, притормаживать их. Что-то навроде как у Гоголя сон во сне. Либо же подразумевается, может быть и не осознанно, что вот он к Богу-то прибыл, а привычка настолько закрепилась, что так с ним и осталась, и он у Бога продолжит существование с этой привычкой. Есть версия что это и есть ад. Глубоко Высоцкий копал.

"любите мир как средство к новым войнам, и короткий мир больше, чем долгий!"
Если чего-то хочешь, то что может помешать этого достичь? Внешнее ничто не может - любое внешнее можно обойти. Остаётся только внутреннее, т.е. ты сам только можешь себе помешать. Иными словами: недостаток намерения. Отсюда, кстати, важный побочный эффект: работа по достижению цели может вестись не только при непосредственном контакте с внешним препятствием (на пути к цели), но и вне такого контакта - поскольку главное препятствие, ты сам, всегда у себя есть.

"из-за синей горы понагнало другие дела"
Всё оказалось гораздо хуже, чем предполагал. Хуже - в смысле тотальней погружение, захватило. Дело оказалось таким, что для освоения его (т.е. научиться делать его хорошо) от меня требуется полная самоотдача. Тем более что помимо него и старая работа остаётся ещё. Двойной прессинг. Тут уж не до философских и богословских дискуссий. Полностью оказался выбит из них. Виноват перед всеми своими старыми френдами, кому не достаёт общения со мной. Вспомнились строчки Высоцкого:

Я из дела ушёл, из большого, хорошего дела.
Ничего не унёс, отвалился в чём мать родила.
Не за тем что приспичило, просто время приспело,
Из-за синей горы понагнало другие дела.

Св. Иоанн Златоуст обличает олигархов
С

ivan_laptev обсудили одну особенность олигархов, которую точно подметил Св. Иоанн Златоуст: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/110504.html?thread=1694376#t1694376:

... Действительно, как (не назвать) бессмысленною страстью, когда люди держат у себя дурачков и карликов не из человеколюбия, а для удовольствия, когда в своих дворцах запирают рыб, когда выкармливают диких зверей, когда занимаются собаками, когда украшают коней и заботятся о них не меньше, чем о детях? Все это бессмысленно и излишне, совершенно ненужно и бесполезно...

И вот сейчас читаю аналитику от РБК, и попадается новость как раз по этой их особенности: http://style.rbc.ru/luxury/2008/05/19/53832.shtml:

... Исполнительница абсолютного хита «Rehab», отчасти отражающего ее безумный и бурно обсуждаемый образ жизни, Эми Уайнхаус (Amy Winehouse) выступит в Москве уже летом этого года, предположительно в июне. По слухам, за исполнение своих песен на закрытом мероприятии, которое можно назвать «пре-опепингом» нового Центра современной культуры, Эми получит 2 млн долларов. Это делает ее такой же «крутой», как Дженнифер Лопез и Кристина Агилера, которые получили солидный гонорар за свои частные выступления перед российскими олигархами.

... Кстати, г-н Абрамович всячески помогает своей возлюбленной. Известный коллекционер элитной недвижимости и роскошных яхт вдруг переключился на объекты искусства. И вряд ли случайно.

Как стало известно, он уже успел приобрести на недавно прошедших аукционах Sotheby's и Christie's главные лоты торгов - картину Фрэнсиса Бэкона "Триптих" и работу внука Зигмунда Фрейда - Люсьена Фрейда "Спящая инспекторша пособий". Общая стоимость картин, приобретенных Романом Абрамовичем, равна 120 млн. долларов.

И ведь ладно бы на свои, но нет - это ж всё на наши газ и нефть.

Аскетика
Опять пришлось урезать себя. На этот раз по чтению френдленты. Привык уже её читать всю, пусть бы и с разной степенью внимательности. Но в связи с этим своим новым делом времени стало гораздо меньше, вот и пришлось урезать себя. Т.е. что теперь получается? Где-то там в нечитаемой зоне френдленты происходит что-то интересное, жизнь кипит, важные вопросы обсуждаются. Реально важные. Такие что я бы с превеликим интересом и пользой для себя вник в них и принял участие в их обсуждении. Вот чего я себя лишил! Сам. Добровольно. Хотя и не без внешнего (=новое дело, существенно времязатратное) принуждения. Аскетика? По-моему да, аскетика. Хотя и не "Христа ради" (по крайней мере не впрямую), но все равно аскетика. А у меня создалось впечатление (подтверждаемое распространённым мнением), что любая аскетика есть благо. Дух укрепляет. И даже так: потом превзойти в себе сребролюбие будет легче (которое сейчас не совсем безосновательно мне "шьёт" аноним, см. предыдущую запись), ведь уже тренированный будешь. "Тяжело в учении, легко в бою". "Путь длинной в тысячу ли начинается под стопой".

(из-за этого же и с комментами в предыдущей записи и на семинаре по Плотину быстро отвечать не получится ((

Первые потери
Начал торговать и понёс потери. До того как начал, а только читал книги, слушал и смотрел рассуждения аналитиков - тогда казалось всё как-то примерно понятно. Логика просматривалась. А в реальности всё оказалось не так - цены непредсказуемо двигались вверх-вниз, больше конечно вниз. Удручающее впечатление от первых дней, разочарование и пессимизм. Была надежда полёгкому денег срубить, а вместо этого скорей последние потеряешь.

Новое дело
Осваиваю новое дело - трейдерство. Непроглядный лес - один одно говорит, другой другое, покупать ли продавать ли - не понятно. Инфы недостаточно и она противоречивая. Пожалуй сделаю так: остановлюсь на какой-то одной мысли и её реализую. Ну а как иначе-то? С перспективой 1-2-3 дня, не более. Просто настрой внутренний сейчас как бы нервозный, не для долгих вложений.
"Остановлюсь на одной мысли" - этакое самоограничение, применение воли. Аскетизм и смирение.

Дезертир с фронта борьбы за социальную справедливость
Столкнулся вот с какой проблемой, сильно расстроившей меня. Вот раньше как бывало - встречу в френдленте какой-нибудь толковый, убедительный пост, разоблачающий какое-нибудь социальное зло, социальную несправедливость - и тут же пропиарю его и порассуждаю в унисон с ним. И тем самым внесу свой, пусть бы даже и лишь микроскопический, вклад в дело будущего торжества социальной справедливости. А теперь вот стало не так. Буквально вот сегодня встретил два пронзительных поста, разоблачающих вопиющую несправедливость. Но не пропиарил, не инициировал у себя обсуждение их. И от этого изменения, произошедшего со мной, чувствую себя дезертиром. Ладно, хоть одной строчкой дам ссылку. Не столько для пиара (как следовало бы по-хорошему-то), сколько для полноты этого сообщения. А то было бы не понятно о чём собственно я, о каких двух постах.

Первый простой, просто факт: переработчики молока отказываются покупать молоко у крестьян, им выгодней импортный порошок: http://www.novayagazeta.ru/data/2008/33/09.html

Второй - глубокий анализ официальных данных по средней по РФ зарплате. Человек строит убедительные графики и убедительно показывает, что средняя по РФ зарплата вовсе не 13000 руб, как утверждают официальные источники, а около 5000 руб.: http://lex-kravetski.livejournal.com/172674.html

(ранее на близкую тему, одна из причин дезертирства: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/93854.html)

Совместить корысть с "ради Христа"
Подумалось опять о важном. Серафим Саровский разрешал просить Бога о своём, корыстном. Но чтобы не уподобиться колдунам, корыстолюбцам и прочим неправославным, необходимо отличие специальное такого обращения, такой молитвы. И Серафим его чётко указывал: обращение должно быть "ради Христа". Я до сих пор всё как-то не мог отчётливо понять что это означает, как это. А сейчас вот дошло кажется: это ж просто иными словами выраженное "да будет воля Твоя, а не моя". Т.е. имеется в виду построение цепочки оснований, восходящей к Богу, к Христу. Понять, осознать, осмыслить, принять своё вот это частное желание, с которым к Богу обращаешься, как фрагмент, как промежуточное на пути к Богу.

Конкретней наверно можно так развернуть. Ну или как частный случай по крайней мере. Есть во мне ипостасная, гномическая особенность. И её мне надо удовлетворить. Просто потому что она мешает на пути к Богу. Вот я и прошу Бога о её удовлетворении, чтоб она наконец-то перестала мне мешать.

(ранее на близкую тему: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/94345.html)

Как бы инволюция
Последняя эволюция была такая: философия, от неё богословие, а теперь фондовые рынки. Философия стала казаться пустой, легковесной, по сравнению с византийским богословием. А сейчас вот по ряду случайных обстоятельств новое увлечение появилось: мировая финансовая система в целом, и с практической точки зрения в частности. Пока на уровне чтения книжек и форумов, но думаю и практически попробовать торговать. Такая инволюция получается, от богословия-то. На ум сразу приходит "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне." (Матф. 6:24). Ну и плюс я ж всегда был за простых людей, за советскую власть и социализм (разумный), а тут вроде как получается капиталистическим делом решил позаниматься. Но, думаю, это ничего, я своим идеалам не изменил. Потому что это предполагается больше теоретический интерес, изучение предмета изнутри. Предмета - в смысле денег, это ж предмет-то в жизни преважный и преинтересный, достойный изучения. А если б при этом ещё и заработать чуток получилось, что конечно крайне маловероятно, то тоже хорошо. Но это факультативно, в качестве разве что бонуса.

"Нет ничего практичней хорошей теории"
Подумалось тут (как всегда не в смысле нечто новое, а в смысле просто подумалось вот сейчас, внимание на него направилось, не более того): безволие, лень - лишь мифы, лишь подмены истинных сущностей. Вместо них действительна непродуманность системы ценностей. Т.е. те ценности, для следования которым якобы не хватает воли (или же веры), якобы лень мешает - просто они не достаточно осознанны как и в самом деле ценности. Ценности лишь формально, а не взаправду. Ну т.е. средство борьбы с ленью и безволием - размышление, проработка теории. А практика потом на автомате пойдёт, сама собой потянется следом. Можно про это же и так сказать: примат рацио над волей. И над верой, кстати, тоже. Потому что ведь "вера без дел мертва", а дела следуют за рацио (=системой ценностей).

(из недавних самые близкие темы:
- "отцы интеллектуальны, а вовсе не сентиментальны"
- Сущность веры)

Дух и тело
Ну то есть ещё раз как это происходит (просто случилось событие феноменологического наблюдения). Дух чем-то увлёкся, а потом понимает что попал в зависимость от тела, т.е. от перевозбуждённых (=нетипичных, неспокойных) психофизических процессов. Тогда он бросает свою увлечённость (те идеи) и направляет внимание на эти процессы. Тем самым он освобождается от них.

Механизм особождения двояк: через направление внимания на причину (и тем самым дистанцирование от неё, освобождение от неё) и через успокоение этой причины. "Успокоение" тут означает приведение возбуждённости в состояние ниже некоторого порогового. Когда ниже - тогда дух имеет возможность быть свободным; когда выше - не имеет такой возможности, направляется не собой, а физиологией, и при этом, разумеется, не осознаёт этого факта.

(предыдущие медитации фактически по этой же тематике:
Больной организм
Созерцание vs. действие)

Благовещение
А правильно я понимаю что в 00:00 местного времени начнётся праздник Благовещения и можно есть рыбу? А то я тут сёмгу слабосолёную приготовил - уже не терпится попробовать.

Что за "ипотечный кризис"?
Из той же статьи - а что собственно это такое? что конкретно, с цифрами, стоит за выражением "ипотечный кризис":

Самым явным местом сосредоточения проблем финансовой системы остаётся кредитный рынок, особенно в части, связанной с недвижимостью. Между тем, для многих читателей реалии этого рынка в США всё ещё остаются загадкой – поэтому есть смысл привести конкретный пример. Итак, есть банк под названием Washington Mutual – один из крупнейших американских ипотечных кредиторов. Как это было принято в последнее время, он, выдав кучу ипотечных кредитов, затем стал их «секьюритизировать» - т.е. соединять их в «пулы» и под каждый такой пул выпускать облигации. Рассмотрим один такой пул – называется он WMALT 2007-0C1. Там смешаны должники разной степени надёжности (они различаются по «классам») – причём на более кредитоспособных (первые 5 классов, от А-1 до А-5) приходится львиная доля итоговой суммы. Всего в пуле соединены кредиты на общую сумму около 514 млн. долларов, из которых 476 млн. (почти 93%) относятся к первым 5 классам – рейтинговые агентства оценивают их как имеющие высшую категорию надёжности (ААА по шкале S&P или Ааа по версии Moody’s). Пул был создан в мае 2007 года; тогда же были выпущены облигации – и началась весьма любопытная история их жизни.

И вот прошло 8 месяцев (последние данные в представленном примере относятся к январю) – и что же мы видим? ( Read more... )

Банк Bear Stearns
Толковая статья Сергея Ягишянца о механизме нынешнего мирового экономического кризиса: http://www.itinvest.ru/analytics/review/world_wide/68626/. По полочкам разложено, доходчиво, так что даже мне стало ясно. А то все: кризис, ипотечный, а что именно, какова схема его - так и не мог понять, а после этой статьи всё прояснилось. Как известно, начался он с банкротства банка Bear Stearns, а было там вот что:

В Штатах главной темой недели [17-23 марта] был крах пятого по величине инвестбанка – Bear Stearns: как выяснилось, пятничная операция по «спасению» этой конторы оказалась лишь дымовой завесой. «Ковбойские» манеры топ-менеджеров инвестбанка привели к тому, что его мгновенная ликвидность оказалась слишком малой, чтобы произвести текущие платежи – а на кредитном рынке занять недостающие деньги не удалось; как следствие, Bear Stearns оказался в предбанкротной ситуации – откуда его с удовольствием подтолкнули и утопили. Сделано всё было весьма технично: в выходные дни ФРС дала понять, что не станет спасать банк и предложила ему продаться за бесценок – что и было сделано; после чего Фед с чувством выполненного долга понизил дисконтную ставку и дал инвестбанкам новую возможность пополнять ликвидность через ФРС – если бы он сделал это до решения участи Bear Stearns, а не после него, то означенный банк легко бы спасся от разорения. А так его начальство уныло согласилось продаться J.P. Morgan Chase, т.е., так сказать, «главному олигарху США» (и заодно главному кукловоду ФРС) – всё-таки банк, принадлежащий кланам Морганов и Рокфеллеров: «два в одном», а то даже и «три в одном», если учесть, что за Морганами всегда стояли Ротшильды. ( Read more... )

Отворачиваются

Взаимные френды, с которыми были продолжительные общения, теперь бросают меня, отворачиваются. Видимо надоел, пройденный этап, балласт. За последнюю неделю трое, по датам можно наверно прикинуть и за что именно отфрендили, за какой постинг:
29.03 -

everlasting_cat
04.04 - сразу двое:

kreont и

solitaryclown

Банк "Русский стандарт"
Человек рассказывает историю как его родственники взяли кредит в банке: http://www.livejournal.ru/money/themes/id/6212. Кредит взяли под 22% годовых, а на деле оказалось под 81%. Банк назывался "Русский стандарт". Расстроился за русских, а потом читаю там по ссылке: "Решение [об отмене дополнительных, жульнических процентов] было принято вскоре после беседы владельца «Русского стандарта» Рустама Тарико с представителями Генпрокуратуры" - сразу полегчало. Не, не русские, какое-то этническое жульё спекулирует на национальном чувстве русских.

Доллары
Ну то есть что сейчас получается. США печатают новые доллары в большом количестве. Это им нужно для решения своих внутренних проблем, для поддержания внутренней экономики, чтоб всё в ней продолжало крутиться, как прежде. В мировой же экономике доллар соответственно обесценивается. Ну раз их всё больше и больше, то и стоят они всё меньше и меньше. Соответственно обесцениваются и долларовые запасы стран, например России. Нехорошо получается, такое как бы даже жульничество. К кому другому за это применили бы наказание или по крайней мере перестали бы пользоваться этой валютой. Но США - особенная страна. Ей такое поведение прощают, терпят. Так она себя поставила.

А механизм жульничества простой. Берутся взаймы деньги, взамен даётся долговое обязательство, на взятую сумму. Через некоторое время в одностороннем порядке объявляется, что это долговое обязательство на самом деле не на ту всю сумму, а только на её половину. И мы теперь дескать должны только половину суммы. Почему? Потому что количество этих обязательств увеличилось в два раза, а богатство, которым они обеспечены, осталось прежним. Соответственно каждое обязательство уменьшилось в два раза.

Дополнение 13:30 мск:
Посмотрел сейчас видеоролик http://pmn-2.livejournal.com/194865.html - там всё по полочкам разложено и доходчиво. То, что я выше написал, - лишь один из моментов общей картины.

Две методологических ошибки одного методолога
Такой диалог произошёл: http://gignomai.livejournal.com/99880.html?thread=1265704#t1265704

rechi:
На Гегеля я указал ведь не как на то чем ГП является по сути, дескать он гегельянец. А просто что до некоторой степени похож, не более того. Ну просто как точка отталкивания. И далее можно было бы попытаться высказать чем же подход ГП отличается от подхода Гегеля. А то просто сказать что дескать нет, ГП не гегельянец - как-то это малоинформативно, не конструктивно.

Я отличие подхода ГП от подхода Гегеля рискнул выразить такими вот словами:
Пожалуй его подход похож на подход Гегеля, только больше с уклоном в практику. Т.е. с уклоном в "знать истину - значит и быть в истине".

Если бы вы, как человек гораздо более меня в материале, исправили эту мою формулировку, уточнили её, или вообще вместо ней какую-то совсем другую - вот это было бы по-моему ценно не только для меня, но и вообще для всего этого нашего обсуждения.

Сергей К.:
Уважаемый rechi-k-bogu, как Вы знаете, мне кажется, что в данном случае брать Гегеля за отправную точку не стоит.

Как предлагать общую формулировку? Если Вы выбились из сил и тонете в море методологии, то Вам нужен спасательный круг. А если Вы ходите по берегу и не заходите в эту воду, то Вам нужно другое средство. Пару соображений о том, какие здесь возможны вопросы (не ответы), я высказал выше gignomai'ю.

По-моему, моим собеседником, позиционирующим себя в качестве методолога, здесь совершено две как раз методологических ошибки: ( Read more... )

"Ребятишкам хотелось под танки"
Хорошая аналитика: http://arsenikum.livejournal.com/127396.html (по наводке

abybr). Про советское кино военной тематики - дескать здоровой агрессии в нём было мало, в отличие от американского. И соответственно привлекательности для подростков мало. Ну а отсюда и упадок патриотизма (не показного, а настоящего, от сердца), и упадок вообще боевого духа у советского народа, и рост преступности. Преступность - потому что романтику-то, романтическую агрессивность, некуда было девать. Высоцкий на эту связь точно указал: ( Read more... )
12,55 КБ

Интервью с главной участницей акции в биологическом музее
А ничего девушка, мне понравилась - умная, смелая, добрая. Интервью с ней и фотографии: http://www.nazlobu.ru/publications/article2575.htm. Оттуда:

Надежда Толоконникова - участница акции "Ебись за наследника медвежонка!", которую провела арт-группы "Война" в Биологическом музее им. А.К. Тимирязева 29 февраля (пост от 1 марта). Надя родила здоровую дочь 4 марта, через 4 дня после акции и на следующий день после задержания ее ОМОНом на "Марше несогласных", где она держала транспорант "Я ебу медвежонка!". Дочь назвала Герой, по имени древнегреческой богини.

"Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя"

Нарвался на неприятности.

farma_sohn взял меня в оборот, так крепко, не отпускает. Мою скрытую аморальность всё обличает и обличает. Видимо, она такая ужасная, что требует этого, нельзя её так оставлять. С одной стороны, это конечно неприятно, болезненно. С другой стороны, человек переживает за меня, за мою душу, борется за неё. Думаю, как раз ведь для этого было его "а вот хотите вас очерню?". Больше-то для чего? А началось всё с Щедровитского Г.П., из-за которого

farma_sohn с

gignomai несколько сцепились. Я было встрял, именно по теме, по конкретным высказываниям, и тут вдруг он мне "а вот хотите вас очерню?". Было неожиданно.

История моих общений с и о священником Яковом Кротовым
Всего их было четыре: два с ним и два о нём:
1. http://users.livejournal.com/_corso_/103791.html?thread=2277487#t2277487 - узнал что есть такой человек и имел честь общения. Спор об одной мысли из лекций А.И. Осипова.

2. http://meixon.livejournal.com/7891.html - критика его мысли что дескать всякая вера лишь относительна и субъективна.

2а. http://meixon.livejournal.com/8010.html - критика словоупотребления им слова "традиция".

3. http://rechi-k-bogu.livejournal.com/104610.html?thread=1578914#t1578914 - хороший анализ от

dia_de_pescados одного рассуждения о. Якова по теме абортов.

4. http://yakov-krotov.livejournal.com/72155.html?thread=1119451#t1119451 - о. Яков посчитал "риторикой и лукавством" один мой вопрос и его обсуждение, и указал на пятый пункт в перечне правил общения в его журнале: "5. В начале комментария (письма) следует указать моё имя [предлагаются два варианта на выбор: либо "Уважаемый Яков Гаврилович", либо "Отец Яков" - прим. rechi], в конце письма - подписаться своими подлинными именем и фамилией.". Непривычная для меня в жж манера общения, несколько сбивает с толку.

дедовщину отменили!
Совершенно случайно узнал о великом радостном для всей страны и всего народа событии. Случившемся как-то тихо, незаметно, так что большинство, наподобие меня до этого дня, даже и не знают ещё о нём, а оно произошло: "дедовщину" отменили (служить-то только год теперь).

О соотносительной стоимости трёх ценностей: жить самому, жить другому, жить хорошо
Дискуссия по мотивам одной гениальной (так её оценила

everlasting_cat) мысли о. Якова Кротова

yakov_krotov: http://everlasting-cat.livejournal.com/267211.html, я там для себя две мысли подумал:

... наверно всё-таки предпочтительней быть рождённым и при этом быть пушечным мясом и жить в одной комнате со всеми родственниками, нежели вообще не быть рождённым

... Аборт - это вроде бы получается прямое отнятие чьей-то жизни, сознательное запрещение ей быть. Разумеется, по благим соображениям: "мне" это причинит дискомфорт, нарушит мои личные планы на жизнь, отнимет у меня какие-то ожидаемые мною от жизни радости.

движение тем
По последним четырём постингам-обсуждениям малость затормозился. Отчего немножко вину перед собеседниками чувствую, но правда оправдание есть, нашёл (придумал). Все эти темы вобщем-то уже весьма проработанными нами оказались. И нынешнее их незавершённое состояние - это уже дальшейшие углубления этих тем, их развития, детализации, нюансы, вторые и третьи итерации. Тут наверно можно привлечь понятие гегелевского или герменевтического круга - виток уже вполне сделан, а сейчас уже второй и третий витки. И стало быть в некотором роде это уже стали новые темы, а старые уже в некотором роде завершились, пришли в свою полноту. И при этом организм кажется так устроен, что удержание на одной и той же теме начинает его утомлять. Надо отвлечься, паузу сделать, тему сменить, перспективу. Ну а потом разумеется опять к ним вернуться, этого уж не избежать, мы ж все равно в одном и том же, весьма ограниченном, круге тем крутимся.

Об участии в акции против отмены базовых аккаунтов
По ЖЖ пошла волна против отмены базовых (безрекламных) аккаунтов. У

morky я отметился с комментом http://morky.livejournal.com/185965.html "против", но это против определённой интерпретации этой акции - как практики солидарности. А вот

krylov предложил на мой взгляд правильную интерпретацию http://krylov.livejournal.com/1598188.html, и в такой интерпретации я намерен в акции поучаствовать, 21 марта ничего в ЖЖ не постить, не комментировать. Просто чтобы обозначить свою позицию. Хотя я казалось бы уже прямо сейчас её обозначил, но надо бы покрепче, поосновательней, т.е. как раз участием в акции. Призываю всех своих френдов, взаимных и невзаимных, задуматься на эту тему и тоже выбрать участие в акции.

О важных и потаённых вещах
Подумал тут: пожалуй это обсуждение одно из самых ценных для меня. И не только для меня, а вообще - потому что о важных и потаённых вещах в нём идёт речь. И проникаем мы в них, на мой взгляд, глубоко. Сейчас вот

otgovorki очередных два развёрнутых коммента написала - сейчас буду вникать, медитировать и по результам писать ответные.

Что означает, что Хайдеггер не упустил "бытие в его как"

meixon инициировал дискуссию о превосходстве/непревосходстве феноменологии Хайдеггера над феноменологией Гуссерля. А началась она с цитаты из Мамардашвили. Хотя по смыслу и ложной (на мой взгляд), но зато эвристичной, породившей полезную (по крайней мере для меня) дискуссию. Цитата из него была такая (отрывок из неё):

"Следовательно, впечатление есть то, чего нельзя произвольно наблюдать. Оно дискретно уже в этом смысле. Вот в чем была ошибка Гуссерля – я таким коротким пассажем это помечу, – он предполагал, что можно наблюдать феномен. То есть можно решить наблюдать феномен. <...> Так вот, феномен есть что-то, что нельзя выбрать и потом описать. Феноменологическим феноменом может быть – по отношению к тебе – только что-то, где в этом отношении с тобой что-то случилось. Ты имплицирован вне своей судьбы – ты не можешь просто захотеть взять и описать розу феноменологически. И поэтому – такое количество нудных и топчущихся на месте феноменологических описаний, например, у Гуссерля (у автора самой этой системы и самого этого термина). Нельзя захотеть и – наблюдать."

А последний мой камент там (вершина моего понимания темы) пока такой: ( Read more... )

Созерцание vs. действие
Опять подумалось про это же: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/4996.html. Чувствуешь в себе некое беспокойство неопределённое, и тут два выхода из него возможны: либо поддаться ему и совершить какое-то действие, либо не поддаться ему и отрефлексировать его. В первом случае действуешь инстинктивно, автоматически. Организм сам определяет то действие, которое даёт разрядку этому беспокойству, устраняет его. Во втором случае остаёшься (или верней переходишь) в позиции созерцателя. В некотором роде осуществляешь феноменологическое беспредпосылочное само-наблюдение. Второе конечно предпочтительней - в нём всё-таки самопознание происходит, а не просто жизнь, существование. Причём не только само-познание, но и вообще познание - механизм-то, похоже, у всех одинаковый.

Упущенные возможности
Задумался тут ни о чём, просто, в пустоту, безъинтенционально - и подумалось вот что. Можно было бы заняться тем или этим, и это было бы хорошо, но заняться не получится. Потому что уже "отравлен" рефлексией и более широким пониманием. Ведь чтобы тем по-настоящему заняться, надо в то погрузиться (=стать целеустремлённым), т.е. утратить имеющуюся увлечённость рефлексией и широту сознания, сделать его узким. А кто же в здравом уме откажется от пристрастия к рефлексии (=осознаванию) и широты сознания? Ясно дело, никто. Вот и я тоже. Вот и получаются упущенные возможности. Раньше упущенные по каким-то обстоятельствам разным (например просто не знал, или знал, но был увлечён другим), а теперь уже по добровольному отказу от них, как от худших по сравнению с тем что есть. Хотя в них и есть хорошее, чего в имеющемся сейчас нет. Но оно не перевешивает, даже близко.

Как гадёныш-подкулачник замучил до смерти доярку, вставшую на защиту совхозной собственности

Она жила тогда за десять верст от гурта, в землянке у дальнего пастбища. Божев [старший гуртоправ совхоза] приезжал туда верхом на лошади и с кнутом, а доярки и Айна с ними в бане не мылись, горячего к обеду не варили и спали от работы мало. Но Айна не горевала, потому что хотела сделать социализм, только чесала под рубашкой ногтями. Божев приезжал на коне, ел пышки из своего мешка и забирал с собою пастухов - оставил только одного на пятьсот коров с быками. На ночь стадо расходилось без пути, пастух засыпал, а утром плакал нарочно, как будто от страха и горя, потому что в стаде начали пропадать полные красные коровы и являлись худые или мелкие, которые жрали и не росли,- молока же давали по четыре кружки. Именные быки тоже скрылись куда-то, а пришли незнакомые - они ходили скучные и худые, и совхозные коровы их били, а неизвестные быки молчали.

Айна не стала спать, вышла на ночь пасти стадо, ходила в темноте и узнала, что приезжали верховые мужики, пригоняли своих коров с быками и угоняли совхозных. Айна ходила за чужими людьми следом, дошла до степных хуторов и возвратилась. Потом она пошла на гурт за людьми и ружьями, но ее встретил Божев и вернул обратно: "Ты,- говорит,- бежать от стада хочешь, ты летунья, ты врешь, я сам считаю коров по списочному числу". Когда сосчитал, оказалось верно. Божев изругал Айну: "Тебе замуж надо, ты бесишься - все коровы целы, разве ты помнишь все пятьсот коров в морду?"

- "Помню",- сказала Айна и побежала из стада на гурт. Божев дал ей время побежать, а потом нагнал и бил кнутом, как летунью, которая срывает планы прокормления рабочих и служащих.
( Read more... )

"А тебе ничего, не странно жить-то?"
Этот отрывок понравился мне двумя вещами. Во-первых юмор, пресмешной показался. Во-вторых и психология тут сильная. Умрищев - тот ещё пройдоха - со старушкой-то просчитался. Думал она обыкновенная и хотел взять её сюсюканьем. Она оказалась не обыкновенная, а с острым умом, острым глазом, крепкой рукой и сердцем беззаветно преданным делу социализма. Не по зубам она ему оказалась, сильней его, несмотря на его молодость и эгоистическое чутьё.

- А теперь слушайте меня дальше,- говорил Умрищев.- Есть еще разные неопределенные вопросы, изученные мною по старинной и по советской печати. У грабарей дети рожаются весной, у вальщиков - среди лета, у гуртоправов - к осени, у шоферов - зимой, монтажницы отделываются к марту месяцу, а доярки в марте только починают; поздно-поздно, голубушки, починаете - летом носить ведь жарко будет!..

- Да что ты скучаешь-то все, батюшка: то жарко, то тяжко,- осерчала старушка,- да мы вытерпим!

Умрищев только теперь обратил свой взгляд на ту старушку, и вдруг все его задумчивое лицо сделалось ласковым и снисходительным.

- Стару-у-шка!- сказал он с глубоким сочувствием.

- Старичок!- настолько же ласково произнесла старушка.

- Ты что ж - существуешь?

- А что ж мне больше делать-то, батюшка?- подробно говорила старушка.- Привыкла и живу себе.

- А тебе ничего, не странно жить-то?
( Read more... )

Общее дело
Подумал тут: а может попоститься тоже? Вместе со всем православным народом. Поучаствовать в общем деле. А то всё как-то отдельно, всё как-то сам-по-себе.

Сохранить знание до лучших времён
я вообще-то не упёртый, но пока остаюсь при том мнении, что бывший советский народ ограбили в 90х годах и продолжают грабить по сю пору. Но те кто ограбили и продолжают грабить - они хитрющие, так что народ-то в большинстве своём ни ухом ни рылом про то, что его ограбили и продолжают. Но, слава Богу, в народе всё-таки ещё тлеет это знание, есть энтузиасты, которые его хранят и стараются хоть чуть-чуть раздувать, разжигать, чтоб совсем-то не погасло. Вот сегодня например:
http://blanqi.livejournal.com/149568.html
http://pilgrim-p.livejournal.com/76296.html
http://real-zilber.livejournal.com/2723.html

О сложностях богословия

olegvm инициировал обсуждение схолий из сборника "Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом". Тонкие материи, сперва вроде понятно становится, а потом чувствуешь себя тупицей, опять не понятно. Разбираемся нет ли противоречия между этими двумя тезисами, и если нет то почему: ( Read more... )

Прощённое воскресенье
Малоэффективно его использовал. Почти ни у кого прощения даже и не просил, и особенно у тех, у кого бы в первую очередь надо. Но зато поразмышлял на тему прощения. Тоже наверно полезно, такая как бы может быть подготовка. Размышлял в трёх ветках:
http://kosilova.livejournal.com/507622.html?thread=9159398#t9159398
http://kosilova.livejournal.com/507622.html?thread=9160678#t9160678
http://gignomai.livejournal.com/95211.html

Где живут Президент и Святейший Патриарх
http://salatau.livejournal.com/189833.html, отрывки:

... Дом № 1, корпус «А» по Минской улице расположен в элитном жилом комплексе «Золотые ключи-1». Медведевы проживают в квартире № 38. Общая площадь — 364,5 кв. м. Оригинальная планировка и мраморные полы. Четыре спальни, три туалета, кабинет, столовая и просторная гостиная с литыми колоннами из горного хрусталя.

... Соседи по «Золотым ключам» у Медведевых люди весьма достойные... Но самым именитым соседом по праву считается гражданин Ридигер Алексей Михайлович, больше известный как Святейший патриарх РПЦ Алексий II. У патриарха квартира поменьше — 227 кв. м.

... Сегодняшнюю рыночную стоимость квартиры Медведевых оценить сложно. Смотря какая внутри «начинка». Например, семикомнатная в этом же доме, с VIP-ремонтом, общей площадью 286 кв. м, была продана за 5 млн 650 тыс. долларов. Еще одну, пятикомнатную, недавно продали за 3 млн 200 тысяч евро. А у Медведевых, как мы помним, — 364,5 квадратных метров... Ежемесячные расходы на коммуналку доходят до 5 тысяч долларов.

"товарищ, дай я тебя поцелую"
Я так понимаю, это начало любовных отношений. И помогает им их коммунистическая идеология. Без неё у обоих могли бы возникнуть препятствия: комплексы, страхи, стыд, интрига, флирт, запретное желание и пр. А тут ничего такого нет, всё честно и чисто. И как раз потому, что основано на общей им честной и чистой идее построения коммунизма, т.е. светлого будущего для всего человечества.

Вместе с ним из совхоза вышла молодая женщина и пошла с ним нечаянно рядом. Она была немного привлекательна, но, видимо, проста и доверчива, так как шла и рассматривала человека объективно, как вещь, еще не чувствуя к нему ни вражды, ни любезности. А Вермо уже стеснялся ее как человек, у которого сердце всегда живет под напором скопившейся любви и который, не испытав еще, быть может, женщины, уже боится исчезнуть в неизвестном направлении собственной страсти, невнимательно храня себя для высшей доли. Но втайне, стесненным сердцем, Николай Вермо мог любить людей сразу, потому что тело его было уже заранее переполнено безысходной жизнью. Он осмотрел в последний раз женщину - она действительно сейчас добра и хороша: черные волосы, созревшие в жаркой степи, покрывали ее голову и приближались к глазам, блестевшим уверенным светом своего чувства существования; ее скромный рот, немного открытый (от внимания к постороннему), показывал прочные зубы, которые потемнели без порошка, и грудь дышала просторно и терпеливо, готовая кормить детей, прижать их к себе и любить, чтобы они выросли. Вермо возмужал от волнения, его стеснительность прошла, и он сказал женщине хриплым, не своим голосом:

- Как скучно бывает жить на свете!

( Read more... )

"опростался от невыясненности"
Начал слушать "Ювенильное море" Платонова - вкусная-превкусная. Такой вот например кусочек:

Один из невыясненных уже настолько полюбил свою волю и безответственность, что когда его действительно куда-то назначили - сурово отказался. Он тихо сообщил про свою глубоко скрытую болезнь, которую он даже сам не чувствует, но которая, однако, в нем находится. Ему ответили, что скрывание болезни есть та же симуляция, а за симуляцию - суд; и этот невыясненный как бы сошел впоследствии немного с ума.

Разум предпочёл сумасшествие, только бы не расставаться с волей и безответственностью. Хотя частью воли наверно всё-таки пришлось поступиться. Но все равно меньше, чем если б в рассудке остался.

Сам Умрищев опростался от невыясненности лишь случайно: он вышел однажды в скучный день из учреждения и заметил, что некий человек звал взмахом руки машину. Машина к нему подъехала, и человек сел в нее для поездки. "Слушай,- сказал тогда Умрищев,- подбрось-ка и меня куда-нибудь".-"Почему?"- озадачился из машины человек. "Потому что я член союза и ты член: мы же товарищи!" Человек в автомобиле вначале задумался, а потом сказал: "Садись"; в дороге же он задумался еще более, точно вспомнил нечто простое и влекущее, как печной дым над теплым колхозом зимой.

Как он его пробил! А всего-то и сделал, что напомнил простую базовую ценность.

( про жену-комсомолку )

Литературное

ne_sbylos перечитывает сейчас Гончарова "Обломов", и приводит цитату про сон: http://ne-sbylos.livejournal.com/151175.html. В ней крепкий, беззаботный сон объясняется тем, что человек знает себя. И это логично - если знаешь себя, то отчего же не поспать. К тому же в знании себя имплицитно содержится и чистая совесть - ведь она не спокойна, когда себя не принимаешь, не хочешь себя знать - а с чистой совестью и спится хорошо.

gignomai прочитал недавно Платонова "Впрок (бедняцкая хроника)", три смачных цитаты: http://gignomai.livejournal.com/92723.html.

fedy закончил недавно "Анну Каренину": http://fedy.livejournal.com/2008/02/, а перед ней всего Достоевского перечитал и всего Набокова. Перемежая Розановым и ещё многими. И всё это месяца может за три. Скорость! И множество преинтересных цитат и впечатлений - собственно им весь его журнал и посвящён.
( Read more... )

Два блага взамен одного ущерба
Что страдание есть, хотя бы отчасти, благо - это понятно. Вот например такая разновидность такого блага. Сдружишься с кем-нибудь, душевная связь, теплота отношений - великая ценность - и вдруг раз, а он раздружился с тобой. Ну может ты как-то задел его нечаянно, может какой-то стороной своей повернулся, которая оттолкнула его. Ну и случилось, естественно, страдание. А потом оно проходит, и его место заступает отрешённость. Больше Бога начинаешь ценить. Он по определению всегда к тебе расположен. А что человеки? - сегодня у них так, завтра эдак, не надёжные. Это раз благо от данного вида страдания. И второе - людей ценить начинаешь. Других, разных. Ты ж до этого был больше расположен к своему другу, выделял его из всех, а тем самым стало быть других обделял своим вниманием и благорасположением. А теперь не обделяешь. Вот и получается чистый выигрыш: ущерб понёс один, а блага взамен получил два.

Сущность веры
Косилова хорошо будит мысль: http://gignomai.livejournal.com/93120.html?thread=1178816#t1178816. Такую вот сейчас разбудила. Можно ли представить себе (=помыслить), что я неким образом оказался во времени, когда Иисус Христос родился и жил, и воочию наблюдаю как оно там всё тогда происходило, и действительно ли то было непорочное зачатие, и действительно ли Иисус Христос ходил по воде, и вот я наблюдаю и вижу, что нет: зачатие было обычное порочное, и по воде Он не ходил, это всё им там показалось и они выдумали? Ну т.е. такой вопрос: возможно ли это помыслить? Ответ мне видится такой: да, такое помыслить возможно. Отсюда вывод: значит это, вообще говоря, могло быть и так. А как же тогда понимать выражение что-де я вер(у)ю в непорочное зачатие и что Христос по воде ходил и прочие чудеса творил? Не получается ли тут, что я вовсе даже и не вер(у)ю, коль теоретически допускаю возможность быть обратному?
( ответ и аргументация )

Advertisement