Александр Анатольевич Стекольников (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} trombicula) wrote in rechi_k_bogu, |
Почему Гегель решил, что единичность, уникальность предмета оказалась целиком вытесненной в субъективность моего "я"? Да просто потому что я не могу её (эту уникальность) высказать, не могу зафиксировать её в словах. То, что я не могу её зафиксировать в словах - в этом он конечно прав, но это же ещё не значит, что она есть исключительно моя субъективность. А он представляет (желает представить) дело именно так.
Ведь у Гегеля здесь имеет место описание опыта сознания относительно истины. Сознание мнит истиной сначала предмет, потом себя, потом то и другое вместе и т.д. Есть естественное сознание, а есть "мы", которые его изучаем, становясь на его точку зрения. А у Вас получается так, как будто это "Гегель решил", что предмет субъективен.
На вторую Вашу ошибку уже указалactuspurus в своем п.2: суть дела не в невозможности фиксации в словах, а в изменчивости; фиксация в словах - просто удобный способ это продемонстрировать.
Ведь у Гегеля здесь имеет место описание опыта сознания относительно истины. Сознание мнит истиной сначала предмет, потом себя, потом то и другое вместе и т.д. Есть естественное сознание, а есть "мы", которые его изучаем, становясь на его точку зрения. А у Вас получается так, как будто это "Гегель решил", что предмет субъективен.
На вторую Вашу ошибку уже указал
actuspurus в своем п.2: суть дела не в невозможности фиксации в словах, а в изменчивости; фиксация в словах - просто удобный способ это продемонстрировать.
